时一个学期，“国学礼仪社团”的同学们完成了对《大学》的诵读。辅导老师问了同学们一个问题，“同学们，你们认为世界的中心应该在哪里？”同学们都沉默了，他们显然不知道该怎么回答这个问题。
“从个体的人的角度来说，如果个体生命不存在于这个世界上，这个世界对于他有意义吗？”老师换了一个问题。
“那应该没有意义？”有同学小小声的回答。
“我们对世界的认识，以个体为中心，依次向外，父母兄弟、亲戚朋友、同学同事、上级下级等等。”老师继续引导同学们思考。
“那么，从主观认识的角度来说，世界的中心就在我们每个个体的心中，可以这样理解吗？”老师在黑板上重重地写下一个“我”，然后在外面画了几个同心圆。
“作为群体动物，我们生活在群体里，生活在社会中，遵守着公认的规则和秩序，成功或失败，欢聚或离别，或喜或怒，或哀或乐，是什么在左右我们的情绪？”
“得与失，名与利。”
“没错。”辅导老师肯定了同学们的回答，“所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”学生马上接着老师的诵读背诵《大学》。
“生而为人，自然会有七情五欲，‘忿懥、恐惧、好乐、忧患’等等。如果不能觉察、不能够克制，就会生起欲望，产生执着，心的作用就失去了正，就变成偏邪。”
老师援引朱熹的文章进一步为学生解释，“朱子强调‘一心’。一心是什么意思?心里没有妄念、没有七情五欲的时候，这叫一心。心原本是清净的，没有妄念、没有欲望;明就是觉悟，它是清净的、觉悟的，没有偏颇，没有污染。这个心就是明德，用它来做身体的主宰，用智慧来处世，不让情绪控制自己的行为，从而回归本性本善。”
随后，辅导老师又分享了几个生活实例。一位妈妈和她青春叛逆的儿子之间的故事尤其发人深省。面对儿子的叛逆，这位妈妈之前总是发脾气，儿子也更加叛逆。当这位妈妈学会心平气和的倾听，学会换位思考，试着理解儿子的时候，她发现儿子变得懂事了，让她烦恼的事自然而然地解决了。
在老师的娓娓讲述中，在同学的热情分享中，90分钟的社团活动时间，不觉而逝，师生在经典的浸润中共同成长。正如朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，唯有源头活水来。
